Universiteit betreurt bezetting Academiegebouw: 'pijnlijk en ongelukkig'

Het universiteitsbestuur betreurt het dat het Academiegebouw woensdag bezet werd door pro-Palestina demonstranten. Dat laat het in een statement weten.

“Wij begrijpen de verontwaardiging en machteloosheid die velen voelen bij het aanhoudende en verschrikkelijke geweld in Gaza. De beelden en verhalen laten niemand onberoerd, het menselijk leed is immens. Vanzelfsprekend hebben wij er geen enkel probleem mee dat studenten en medewerkers uiting willen geven aan die verontwaardiging.”

Niet aanvaard
“Toch hopen we dat deze groepen altijd voorrang geven aan dialoog. Dat de uitnodiging tot gesprek afgelopen woensdag door de actievoerders niet aanvaard werd, betreuren we dan ook.”

“Binnen onze gemeenschap bestaan verschillende overtuigingen over hoe we met deze tragedie moeten omgaan en welke stappen wenselijk of noodzakelijk zijn. Ook dat is begrijpelijk: het gaat immers om complexe, pijnlijke vragen die mensen diep raken.”

Uitwisselingsakkoorden
“De universiteit neemt verantwoordelijkheid met concrete maatregelen, zoals de opschorting van uitwisselingsakkoorden met Israëlische universiteiten en een zorgvuldige screening van lopende onderzoekssamenwerkingen. Dat werk gebeurt grondig, transparant en met aandacht voor een brede waaier van standpunten.”

“Maar juist in tijden van spanning is het essentieel dat we met elkaar in gesprek blijven; dat er ruimte is voor verschillende perspectieven, zolang die passen binnen de kaders van onze rechtsstaat en niet leiden tot onnodige polarisatie, radicalisering of uitsluiting. Een universiteit moet een plek zijn waar je je gehoord weet, waar pittig debat mogelijk is, maar waar je ook veilig kunt denken, vragen en bevragen.”

Joodse collega’s
“Dat de bezetting van het Academiegebouw plaatsvond tijdens de Cleveringa-oratie betreuren wij ten zeerste. Rudolph Cleveringa verzette zich in 1940 – openlijk en met grote persoonlijke risico’s – tegen het ontslag van zijn Joodse collega’s. Zijn daden staan symbool voor moed, rechtsstatelijke principes en het beschermen van wie kwetsbaar is. Juist daarom was de timing van de actie voor velen binnen en buiten de Joodse gemeenschap pijnlijk en ongelukkig.”

 

Leiden Maatschappij